قال في كتاب ابن المواز ، وهذا ما كان الأب ] ( 1 ) عبداً ، فإذا عتق رجع ولاؤه إلى مواليه ] ( 2 ) ، ولا ينقل أحد الولاء من القرابات غير الأب ، قال ، وإنما الذي لا يجر ولاءه أب ولا جد ، ولد مسه رق ، مثل أن تكون به حاملا وهي أمه ، فتعتق قبل أن تضع ، ولا يجر ولاءه أب ولا جد . ومن كتاب أيوب بن سليمان الفارضي ( 3 ) ، وإذا كان رجل حر ( 4 ) لم يعتق وله أبوان ، الأب مملوك ، والأم حرة معتقة ، وللأم أبوان حران معتقان ، وللأب أبوان [ حران ] ( 5 ) معتقان ، فولاؤه لموالي جده أبي أبيه ، ولو أن أبويه حران لم يعتقا ، ولأبيه أبوان أبواه مملوك وأمه معتقة ، ولأمه أبوان أبوها مملوك وأمها حرة معتقة ، فإن ولاءه لموالي أم أبيه ، ولو أن رجلا حرا لم يعتق ، وأبوه حر ، لم يعتق ، وأم الولد حرة معتقة ، وأم الأب حرة معتقة [ وأبو الأب مملوك ] ( 6 ) ، فولاء الولد لموالي أم الأب . ولو أن لهذا الحر الذي لم يعتق أبوين أبوه حر لم يعتق وأمه حرة معتقة ، وللجد أبي الأب أبوان أبوه مملوك وأمه حرة معتقة ، فولاء الولد لموالي أم الجد ، دون موالي أم الأب ، ودون موالي أم الولد . ولو أن له أبوين الأب مملوك / والأم حرة [ لم تعتق ، وللأم أبوان حران لم يعتقا ، ولأبي الأم أبوان ، أبوه مملوك وأمه حرة ] ( 7 ) معتقة ، ولأم الأم أبوان حران معتقان فالولاء لموالي أم أبي الأم ، لأنهم موالي الأم .

--> ( 1 ) ما بين معقوفتين ساقط من ب . ( 2 ) ما بين معقوفتين ساقط من ص . ( 3 ) كذا في الأصل ووصف في النسخ الأخرى بالفرضي . ( 4 ) كذا في ب بالرفع على إن كان تامه وهو الصواب وقد استعملت في النسخ الأخرى على أنها ناقصة فجاءت العبارة على الشكل التالي ( وإن كان رجلا حراً ) . ( 5 ) كلمة ( حران ) مثبتة في الأصل ساقطة من النسخ الأخرى . ( 6 ) ما بين معقوفتين ساقط من الأصل مثبت من النسخ الأخرى . ( 7 ) ما بين معقوفتين ساقط من ت وص مثبت من الأصل وب .